12 Cic. Tusc. 5, 34–36

34 ↷Et si Zeno Citieus,ticieus R cici eus K¹ advena quidam et ignobilis verborum opifex, insinuasse sese om. Non. in antiquam philosophiam videtur,advena... 3 videtur Non. 457, 25 huius sententiae gravitas a Platonis auctoritate repetatur, apud quem saepe haec oratio usurpata est, ut nihil praeter virtutem diceretur bonum. velutvelud KR in Gorgia Gorg. 470 d Socrates, cum esset ex eo quaesitum, Archelaumarcelaum hic X (arcael.G) Perdiccae filium, 35qui tum fortunatissimus haberetur, nonne beatum putaret, „haud scio“ inquit; „numquam enim cum eo conlocutus sum. – ain tu? an aliteran tu an aliter X sed prius an in ain corr. V² an tu aliter ς (τί δέ; συγγενόμενος ἂν γνοίης, ἄλλως δὲ αὐτόθεν οὐ γιγνώσχεις χτλ.;) cf. Att. 4,5,1. ain tu? aliter Or. idid om. G scire non potes? – nullo modo. – tu igitur ne de Persarum quidem rege rege] nego V¹ magno potes dicere, beatusne sit?beatus nescit K¹ – an ego possim, cum ignorem, quam sit doctus, quam vir bonus? – quid? tu in eo sitam vitam beatam putas? – ita prorsus existimo, bonos beatos, improbos miseros. – miser ergo Archelaus? – certe, si iniustus.“ 36videturne omnem hic beatam vitam in una virtute ponere? Quid vero? in Epitaphio Menex. 247 e quo modo idem? „nam cui viro“ inquit „ex seex se ς esse X (e//se V) ipso apta sunt omnia, quae ad beate vivendum ferunt, nec suspensa aliorum aut bono casu aut contrario pendere ex alterius eventis et errare coguntur, huic optume vivendi ratio comparata est. hic est ille moderatus, hic fortis, hic sapiens, hic et nascentibus et cadentibuscandentibus GR cum reliquis commodis, commodis] cum modis K¹ tum maximetumaxime GR liberis parebit et oboediet praecepto illi veteri: neque enim laetabitur umquam nec maerebitmanebit GRV¹ nimis, quod quod] qui V^rec semper in se ipsoipso V^c ς (διὰ τὸ αὑτῶ πεποιθέναι) cf. Lael. 30 ipse X omnem spem reponet sui.“ ex hoc igitur Platonis quasi quodam sancto augustoque fonte nostra omnis manabit oratio.