6 Cic. Tusc. 3, 12–13

12Cadere, opinor, in sapientem aegritudinem tibi dixisti videri.

A. Et vero ita existimo.

M. Humanum id quidem, quod ita existumas. non enim silice nati sumus, sed est naturale in animis tenerume ante silice add. V^c non male naturabile X sed bi exp. V¹ (cf. animabili codd. nat. deor. 2,91) natura Lb. quiddamquidam R¹V¹ (corr. ¹) -ddā in r. G² atque molle, quod quod] quā G¹ aegritudine quasi tempestate quatiatur,sed humanum... 22 quatiatur H nec absurde Crantor ille, qui inin om. X add. ς V^rec nostra Academia vel in primis fuit nobilis, „minime“ inquitinquid G¹ „adsentior is qui istam nescio quam indolentiam magno opere laudant, quaequae V²B qui X nec potest ullaulle G¹ esse nec debet. ne aegrotus sim;sim ς si inquit (inquid G¹P cf. 2) fuerat X ( fuat V² si exp. et ss. V^rec) corr. Sey. cf. Ps. Plut. Cons. ad Ap. 102c, qui primum οὐ γὰρ συμφέρομαι – ἔξω καὶ τοῦ δυνατοῦ καὶ τοῦ συμφέροντος οὖσαν ut sua profert, paulo post addit: 'μὴ γὰρ νοσοῖμεν', φησὶν ὁ ἀκαδημαικὸς Κράντωρ, 'νοσήσασι δὲ παρείη τις αἴσθησις' κτλ. inquit ut 303, 21 ergo, inquit al. si“debet nec aegrotassem. Si X (a apertum post t in V) c exp. V^2? ne aegrotus inquit „fuero,sin quid fuerit Vict. sensus adsit, adsit] d in r. G² absit V^c sive secetur quid sive avellatur a corpore. nam istuc nihil doleredolere ex dolore K¹R¹ ex dobere (b= lo) V¹ contigit G¹ non sine magna mercede contingit inmanitatis in animo, stuporis in corpore.non sine... 7 corpore Aug. civ. 14, 9 “ 13sed videamus ne haec oratio sit hominum adsentantium nostrae inbecillitati et indulgentium mollitudini; nos autem audeamus non solum ramos amputare miseriarum, sed omnis radicum fibrasfybras X evellere. tamen aliquid relinquetur fortasse; ita sunt altaealta GKV (corr. ^2?) H stirpes stultitiae; sed relinquetur id solum quod erit necessarium. Illud quidem sic habeto, nisi sanatus animus sit, quod sine philosophia fieri non potest, finem miseriarum nullum fore.sed... 15 fore quam ob rem, quoniam coepimus, tradamus nos ei curandos: sanabimur, si volemus. et progrediar quidem longius: non enim de aegritudine solum, quamquam id quidemquidem in mg. add. R^c primum, sed de omni animi, ut ego posui, perturbatione, morbo, ut Graeci volunt, explicabo. et primo, si placet, Stoicorum more agamus, qui breviter astringere solent argumenta; deinde nostro instituto vagabimur.