47 Cic. Tusc. 1, 112–114

112A. Tu longior? non mihi quidem. prior enim pars orationis tuae faciebat, ut mori cuperem, posterior, ut modo non nollem, modo non laborarem; omni autem orationeratione GRV¹ ( add. ²) illud certe perfectum est, ut mortem non ducerem in malis.

M. Num igitur etiam rhetorum epilogumepilogum cf. Lact. ira 22, 2 desideramus? an hanc iamiam add. G¹ artem plane relinquimus?relinqueris V (exp. m. rec.)

A. Tu vero istam ne reliqueris, quam semper ornasti, et quidem iure; illa enim te, verum si loqui volumus, ornaverat. sed quinam est iste epilogus? aveohabeo X aveo ς enim audire, quicquid est.

113M. Deorum inmortaliumsqq. cf. Plut. Cons. Ap. 08 e sqq. 115 b imm. GV iudicia solent in scholis proferre de morte, nec vero ea fingere ipsi, sed Herodoto auctoreautore K¹ aliisque pluribus. primum ArgiaeArgiae Ω cf. nat. deor. 1, 82 Herod. 1,31 sacerdotis Cleobis et Bitobinoto X filii praedicantur. nota fabula est. cum enim illam ad sollemnesolemne R¹ (1 add. ^c) V et statutumstatum ς cf. har. resp. 18 al. sacrificium curru vehi ius ius V esset satis longe ab oppido ad fanum morarenturque iumenta, tumtunc KR iuvenesiuvenis GV i quos modo nominavi veste posita corpora oleo perunxerunt, ad iugum accesserunt.tunc... 11 accesserunt om. R¹ (add. m. vet. in mg.) ita sacerdos advecta in fanum, cum currus esset ductus a filiis, precatapraec. X (12 prec. V) a dea dicitur, ut idid add. V² om. X illis praemii daret pro pietate, quod maxumum homini dari posset a deo; post epulatos cum matre adulescentisadol. K¹ somno se dedisse, mane inventos esse mortuos. 114simili precationepraec. X (12 prec. V) Trophonius et Agamedes usi dicuntur; qui cum Apolliniapolloni G apollino K¹ Delphis templum exaedificavissent,exedificavissent RK (-et) venerantesverantes V¹ deum petiverunt mercedem mercedem V non parvam quidem operis et laboris sui: nihil certi, sed quod esset optimum homini. quibus Apollo se id daturum ostendit post eius dieidie die K¹ diem tertium; qui ut inluxit, mortui sunt reperti. iudicavisse deum dicunt, et eum quidem deum, cui reliqui dii concessissent, ut praeter ceteros divinaret.